Octubre del 2006


SUMA Y SIGUE.

Publicado el 31 de Octubre, 2006, 19:28. en Ya están aquííí... 838.804.
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Diario de Avisos.- (31-10-2006):

Un total de 128 de los 131 ocupantes del cayuco que fueron rescatados a 430 millas del sur de Gran Canaria por un carguero el domingo llegaron ayer al puerto de la Luz de Las Palmas de Gran Canaria a última hora de la tarde.

TOTAL DESDE LA DECLARACIÓN DE FIRMEZA
DE LA SEÑORA DE LA VEGA:

7.894


SOBRE LA INFORMACION PERIODISTICA.

Publicado el 31 de Octubre, 2006, 19:20. en General.
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La que en el periódico gratuíto QUÉ¡,aunque firmada por la agencia EFE, nos indica que la Infantería de Marina desplazada al Líbano será reemplazada por legionarios del Tercio Isabel de Farnesio.
Aunque de principio la sola lectura me ha hecho daño a la vista, he querido comprobar el dato porque en estos tiempos que corren se puede esperar cualquier cosa. Me ha costado unos 30 segundos confirmar que dicho Tercio no existe, aunque si -lógicamente- el Alejandro Farnesio.
Pero lo grave no es el error en el nombre, sino el hecho de que los periodistas del referido diario y de la agencia EFE, confundan a la esposa de Felipe V, con el nieto de Carlos I, y ni siquiera tengan la leve duda que incite a la comprobación de los datos.


SOBRE LAS INCINERACIONES.

Publicado el 30 de Octubre, 2006, 16:10. en General.
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Que se están incrementando hasta llegar ya al 25% frente a las inhumaciones tradicionales y, en algunos sitios, hasta las superan.
El motivo fundamental -dice la prensa-  no es un cambio en las costumbres religiosas, ni la influencia cultural foránea, como pudiera pensarse, sino el menor coste económico de la cremación y -sobre todo- el no tener que cuidar o visitar una sepultura.
No debe extrañarnos. En una sociedad donde la comodidad personal y los bienes de consumo priman incluso sobre la procreación, lo más normal es que a los muertos se les diligencie rápidamente.


SOBRE LA BANDERA ALZADA.

Publicado el 29 de Octubre, 2006, 10:15. en General.
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1933, 29 de Octubre. Teatro de la Comedia.
Hace la friolera de 73 años. Setenta y tres años que, en la Historia de un pueblo sano, harían irreconocible el entorno.
Pero no es así: hoy, 29 de Octubre de 2006 -siglo XXI- las palabras de José Antonio Primo de Rivera definen a la perfección la actualidad. Aquí están.
Aquí están para los olvidadizos, para los traidores, para los necios y los cretinos. Aquí están, para los salteadores de tumbas de la historia falsa que nos llevan a repetir la verdadera.

DISCURSO DE LA FUNDACION DE FALANGE ESPAÑ0LA
(Discurso pronunciado en el Teatro de la Comedia de Madrid, el día 29 de octubre de 1933)

Nada de un párrafo de gracias. Escuetamente, gracias, como corresponde al laconismo militar de nuestro estilo.
Cuando, en marzo de 1762, un hombre nefasto, que se llamaba Juan Jacobo Rousseau, publicó El contrato social, dejó de ser la verdad política una entidad permanente. Antes, en otras épocas más profundas, los Estados, que eran ejecutores de misiones históricas, tenían inscritas sobre sus frentes, y aun sobre los astros, la justicia y la verdad. Juan Jacobo Rousseau vino a decirnos que la justicia y la verdad no eran categorías permanentes de razón, sino que eran, en cada instante, decisiones de voluntad.
Juan Jacobo Rousseau suponía que el conjunto de los que vivimos en un pueblo tiene un alma superior, de jerarquía diferente a cada una de nuestras almas, y que ese yo superior está dotado de una voluntad infalible, capaz de definir en cada instante lo justo y lo injusto, el bien y el mal. Y como esa voluntad colectiva, esa voluntad soberana, sólo se expresa por medio del sufragio –conjetura de los más que triunfa sobre la de los menos en la adivinación de la voluntad superior–, venía a resultar que el sufragio, esa farsa de las papeletas entradas en una urna de cristal, tenía la virtud de decirnos en cada instante si Dios existía o no existía, si la verdad era la verdad o no era la verdad, si la Patria debía permanecer o si era mejor que, en un momento, se suicidase.
Como el Estado liberal fue un servidor de esa doctrina, vino a constituirse no ya en el ejecutor resuelto de los destinos patrios, sino en el espectador de las luchas electorales. Para el Estado liberal sólo era lo importante que en las mesas de votación hubiera sentado un determinado número de señores; que las elecciones empezaran a las ocho y acabaran a las cuatro; que no se rompieran las urnas. Cuando el ser rotas es el más noble destino de todas las urnas. Después, a respetar tranquilamente lo que de las urnas saliera, como si a él no le importase nada. Es decir, que los gobernantes liberales no creían ni siquiera en su misión propia; no creían que ellos mismos estuviesen allí cumpliendo un respetable deber, sino que todo el que pensara lo contrario y se propusiera asaltar el Estado, por las buenas o por las malas, tenía igual derecho a decirlo y a intentarlo que los, guardianes del Estado mismo a defenderlo.
De ahí vino el sistema democrático, que es, en primer lugar, el más ruinoso sistema de derroche de energías. Un hombre dotado para la altísima función de gobernar, que es tal vez la más noble de las funciones humanas, tenía que dedicar el ochenta, el noventa o el noventa y cinco por ciento de su energía a sustanciar reclamaciones formularias, a hacer propaganda electoral, a dormitar en los escaños del Congreso, a adular a los electores, a aguantar sus impertinencias, porque de los electores iba a recibir el Poder; a soportar humillaciones y vejámenes de los que, precisamente por la función casi divina de gobernar, estaban llamados a obedecerle; y si, después de todo eso, le quedaba un sobrante de algunas horas en la madrugada, o de algunos minutos robados a un descanso intranquilo, en ese mínimo sobrante es cuando el hombre dotado para gobernar podía pensar seriamente en las funciones sustantivas de Gobierno.
Vino después la pérdida de la unidad espiritual de los pueblos, porque como el sistema funcionaba sobre el logro de las mayorías, todo aquel que aspiraba a ganar el sistema ,tenía que procurarse la mayoría de los sufragios. Y tenía que procurárselos robándolos, si era preciso, a los otros partidos, y para ello no tenía que vacilar en calumniarlos, en verter sobre ellos las peores injurias, en faltar deliberadamente a la verdad, en no desperdiciar un solo resorte de mentira y de envilecimiento. Y así, siendo la fraternidad uno de los postulados que el Estado liberal nos mostraba en su frontispicio, no hubo nunca situación de vida colectiva donde los hombres injuriados, enemigos unos de otros, se sintieran menos hermanos que en la vida turbulenta y desagradable del Estado liberal.
Y, por último, el Estado liberal vino a depararnos la esclavitud económica, porque a los obreros, con trágico sarcasmo, se les decía: "Sois libres de trabajar lo que queráis; nadie puede compeleros a que aceptéis unas u otras condiciones; ahora bien: como nosotros somos los ricos, os ofrecemos las condiciones que nos parecen; vosotros, ciudadanos libres, si no queréis, no estáis obligados a aceptarlas; pero vosotros, ciudadanos pobres, si no aceptáis las condiciones que nosotros os impongamos, moriréis de hambre, rodeados de la máxima dignidad liberal". Y así veríais cómo en los países donde se ha llegado a tener Parlamentos más brillantes e instituciones democráticas más finas, no teníais más que separamos unos cientos de metros de los barrios lujosos para encontramos con tugurios infectos donde vivían hacinados los obreros y sus familias, en un límite de decoro casi infrahumano. Y os encontraríais trabajadores de los campos que de sol a sol se doblaban sobre la tierra, abrasadas las costillas, y que ganaban en todo el año, gracias al libre juego de la economía liberal, setenta u ochenta jornales de tres pesetas.
Por eso tuvo que nacer, y fue justo su nacimiento (nosotros no recatamos ninguna verdad), el socialismo. Los obreros tuvieron que defenderse contra aquel sistema, que sólo les daba promesas de derechos, pero no se cuidaba de proporcionarles una vida justa.
Ahora, que el socialismo, que fue una reacción legítima contra aquella esclavitud liberal, vino a descarriarse, porque dio, primero, en la interpretación materialista de la vida y de la Historia; segundo, en un sentido de represalia; tercero, en una proclamación del dogma de la lucha de clases.
El socialismo, sobre todo el socialismo que construyeron, impasibles en la frialdad de sus gabinetes, los apóstoles socialistas, en quienes creen los pobres obreros, y que ya nos ha descubierto tal como eran Alfonso García Valdecasas; el socialismo así entendido, no ve en la Historia sino un juego de resortes económicos: lo espiritual se suprime; la Religión es un opio del pueblo; la Patria es un mito para explotar a los desgraciados. Todo eso dice el socialismo. No hay más que producción, organización económica. Así es que los obreros tienen que estrujar bien sus almas para que no quede dentro de ellas la menor gota de espiritualidad.
No aspira el socialismo a restablecer una justicia social rota por el mal funcionamiento de los Estados liberales, sino que aspira a la represalia; aspira a llegar en la injusticia a tantos grados más allá cuantos más acá llegaran en la injusticia los sistemas liberales.
Por último, el socialismo proclama el dogma monstruoso de la lucha de clases; proclama el dogma de que las luchas entre las clases son indispensables, y se producen naturalmente en la vida, porque no puede haber nunca nada que las aplaque. Y el socialismo, que vino a ser una crítica justa del liberalismo económico, nos trajo, por otro camino, lo mismo que el liberalismo económico: la disgregación, el odio, la separación, el olvido de todo vínculo de hermandad y de solidaridad entre los hombres.
Así resulta que cuando nosotros, los hombres de nuestra generación, abrimos los ojos, nos encontramos con un mundo en ruina moral, un mundo escindido en toda suerte de diferencias; y por lo que nos toca de cerca, nos encontramos en una España en ruina moral, una España dividida por todos los odios y por todas las pugnas. Y así, nosotros hemos tenido que llorar en el fondo de nuestra alma cuando recorríamos los pueblos de esa España maravillosa, esos pueblos en donde todavía, bajo la capa más humilde, se descubren gentes dotadas de una elegancia rústica que no tienen un gesto excesivo ni una palabra ociosa, gentes que viven sobre una tierra seca en apariencia, con sequedad exterior, pero que nos asombra con la fecundidad que estalla en el triunfo de los pámpanos y los trigos. Cuando recorríamos esas tierras y veíamos esas gentes, y las sabíamos torturadas por pequeños caciques, olvidadas por todos los grupos, divididas, envenenadas por predicaciones tortuosas, teníamos que pensar de todo ese pueblo lo que él mismo cantaba del Cid al verle errar por campos de Castilla, desterrado de Burgos:
¡Dios, qué buen vasallo si oviera buen señor!
Eso vinimos a encontrar nosotros en el movimiento que empieza en ese día: ese legítimo soñar de España; pero un señor como el de San Francisco de Borja, un señor que no se nos muera. Y para que no se nos muera, ha de ser un señor que no sea, al propio tiempo, esclavo de un interés de grupo ni de un interés de clase.
El movimiento de hoy, que no es de partido, sino que es un movimiento, casi podríamos decir un antipartido, sépase desde ahora, no es de derechas ni de izquierdas. Porque en el fondo, la derecha es la aspiración a mantener una organización económica, aunque sea injusta, y la izquierda es, en el fondo, el deseo de subvertir una organización económica, aunque al subvertiría se arrastren muchas cosas buenas. Luego, esto se decora en unos y otros con una serie de consideraciones espirituales. Sepan todos los que nos escuchan de buena fe que estas consideraciones espirituales caben todas en nuestro movimiento; pero que nuestro movimiento por nada atará sus destinos al interés de grupo o al interés de clase que anida bajo la división superficial de derechas e izquierdas.
La Patria es una unidad total, en que se integran todos los individuos y todas las clases; la Patria no puede estar en manos de la clase más fuerte ni del partido mejor organizado. La Patria es una síntesis trascendente, una síntesis indivisible, con fines propios que cumplir; y nosotros lo que queremos es que el movimiento de este día, y el Estado que cree, sea el instrumento eficaz, autoritario, al servicio de una unidad indiscutible, de esa unidad permanente, de esa unidad irrevocable que se llama Patria.
Y con eso ya tenemos todo el motor de nuestros actos futuros y de nuestra conducta presente, porque nosotros seríamos un partido más si viniéramos a enunciar un programa de soluciones concretas. Tales programas tienen la ventaja de que nunca se cumplen. En cambio, cuando se tiene un sentido permanente ante la Historia y ante la vida, ese propio sentido nos da las soluciones ante lo concreto, como el amor nos dice en qué caso debemos reñir y en qué caso nos debemos abrazar, sin que un verdadero amor tenga hecho un mínimo programa de abrazos y de riñas.
He aquí lo que exige nuestro sentido total de la Patria y del Estado que ha de servirla.
Que todos los pueblos de España, por diversos que sean, se sientan armonizados en una irrevocable unidad de destino.
Que desaparezcan los partidos políticos. Nadie ha nacido nunca miembro de un partido político; en cambio, nacemos todos miembros de una familia; somos todos vecinos de un Municipio; nos afanamos todos en el ejercicio de un trabajo. Pues si ésas son nuestras unidades naturales, si la familia y el Municipio y la corporación es en lo que de veras vivimos, ¿para qué necesitamos el instrumento intermediario y pernicioso de los partidos políticos, que, para unimos en grupos artificiales, empiezan por desunimos en nuestras realidades auténticas?
Queremos menos palabrería liberal y más respeto a la libertad profunda del hombre. Porque sólo se respeta la libertad del hombre cuando se le estima, como nosotros le estimamos, portador de valores eternos; cuando se le estima envoltura corporal de un alma que es capaz de condenarse y de salvarse. Sólo cuando al hombre se le considera así, se puede decir que se respeta de veras su libertad, y más todavía si esa libertad se conjuga, como nosotros pretendemos, en un sistema de autoridad, de jerarquía y de orden.
Queremos que todos se sientan miembros de una comunidad seria y completa; es decir, que las funciones a realizar son muchas: unos, con el trabajo manual; otros, con el trabajo del espíritu; algunos, con un magisterio de costumbres y refinamientos. Pero que en una comunidad tal como la que nosotros apetecernos, sépase desde ahora, no debe haber convidados ni debe haber zánganos.
Queremos que no se canten derechos individuales de los que no pueden cumplirse nunca en casa de los famélicos, sino que se dé a todo hombre, a todo miembro de la comunidad política, por el hecho de serio, la manera de ganarse con su trabajo una vida humana, justa y digna.
Queremos que el espíritu religioso, clave de los mejores arcos de nuestra Historia, sea respetado y amparado como merece, sin que por eso el Estado se inmiscuya en funciones que no le son propias ni comparta –como lo hacía, tal vez por otros intereses que los de la verdadera Religión– funciones que sí le corresponde realizar por sí mismo.
Queremos que España recobre resueltamente el sentido universal de su cultura y de su Historia.
Y queremos, por último, que si esto ha de lograrse en algún caso por la violencia, no nos detengamos ante la violencia. Porque, ¿quién ha dicho –al hablar de "todo menos la violencia"– que la suprema jerarquía de los valores morales reside en la amabilidad? ¿Quién ha dicho que cuando insultan nuestros sentimientos, antes que reaccionar como hombres, estamos obligados a ser amables? Bien está, sí, la dialéctica como primer instrumento de comunicación. Pero no hay más dialéctica admisible que la dialéctica de los puños y de las pistolas cuando se ofende a la justicia o a la Patria.
Esto es lo que pensamos nosotros del Estado futuro que hemos de afanamos en edificar.
Pero nuestro movimiento no estaría del todo entendido si se creyera que es una manera de pensar tan sólo; no es una manera de pensar: es una manera de ser. No debemos proponemos sólo la construcción, la arquitectura política. Tenemos que adoptar, ante la vida entera, en cada uno de nuestros actos, una actitud humana, profunda y completa. Esta actitud es el espíritu de servicio y de sacrificio, el sentido ascético y militar de la vida. Así, pues, no imagine nadie que aquí se recluta para ofrecer prebendas; no imagine nadie que aquí nos reunimos para defender privilegios. Yo quisiera que este micrófono que tengo delante llevara mi voz hasta los últimos rincones de los hogares obreros, para decirles: sí, nosotros llevamos corbata; sí, de nosotros podéis decir que somos señoritos. Pero traemos el espíritu de lucha precisamente por aquello que no nos interesa como señoritos; venimos a luchar porque a muchos de nuestras clases se les impongan sacrificios duros y justos, y venimos a luchar por que un Estado totalitario alcance con sus bienes lo mismo a los poderosos que a los humildes. Y así somos, porque así lo fueron siempre en la Historia los señoritos de España. Así lograron alcanzar la jerarquía verdadera de señores, porque en tierras lejanas, y en nuestra Patria misma, supieron arrostrar la muerte y cargar con las misiones más duras, por aquello que precisamente, como a tales señoritos, no les importaba nada.
Yo creo que está alzada la bandera. Ahora vamos a defenderla alegremente, poéticamente. Porque hay algunos que frente a la marcha de la revolución creen que para aunar voluntades conviene ofrecer las soluciones más tibias; creen que se debe ocultar en la propaganda todo lo que pueda despertar una emoción o señalar una actitud enérgica y extrema. ¡Qué equivocación! A los pueblos no los han movido nunca más que los poetas, y ¡ay del que no sepa levantar, frente a la poesía que destruye, la poesía que promete!
En un movimiento poético, nosotros levantaremos este fervoroso afán de España; nosotros nos sacrificaremos; nosotros renunciaremos, y de nosotros será el triunfo, triunfo que –¿para qué os lo voy a decir?– no vamos a lograr en las elecciones próximas. En estas elecciones votad lo que os parezca menos malo. Pero no saldrá de ahí vuestra España, ni está ahí nuestro marco. Esa es una atmósfera turbia, ya cansada, como de taberna al final de una noche crapulosa. No está ahí nuestro sitio. Yo creo, sí, que soy candidato; pero lo soy sin fe y sin respeto. Y esto lo digo ahora, cuando ello puede hacer que se me retraigan todos los votos. No me importa nada. Nosotros no vamos a ir a disputar a los habituales los restos desabridos de un banquete sucio. Nuestro sitio está fuera, aunque tal vez transitemos, de paso, por el otro. Nuestro sitio está al aire libre, bajo la noche clara, arma al brazo, y en lo alto, las estrellas, Que sigan los demás con sus festines. Nosotros fuera, en vigilancia tensa, fervorosa y segura, ya presentimos el amanecer en la alegría de nuestras entrañas.


SOBRE EL DIALOGO.

Publicado el 29 de Octubre, 2006, 9:57. en General.
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El que la banda asesina ETA ha ofrecido al Gobierno español, prometiendo ser buenos chicos y no matar a nadie si acepta sentarse a hablar. Ni que decir tiene que en terreno neutral y -se admiten apuestas- en algún lugar exótico que ya conoceremos.
Supongo que mi opinión les va a sorprender a ustedes, pero a fuer de sincero no puedo dejar de expresarla. Y es que, mi recomendación al Gobierno -como españolito de filas y sin ninguna tentación de erigirme en oráculo de la Moncloa- es la de que, efectivamente, dialogue con ETA.
Apelo a mis camaradas, amigos y conocidos; encarezco a todas las fuerzas nacionales, al centro populista, a las izquierdas -incluso a la derecha, si es que aún existe- para que insten al Gobierno a proseguir las conversaciones con los etarras. Que continúen, sin descanso y sin pausa, eso que llaman proceso de paz, y que dialoguen mucho; que dialoguen hasta desgañitarse.
Hasta ahora, los de ETA son los únicos que hablan, y el Gobierno español -aunque sea socialista- no puede ser tan descortés como para no responder. Hay que contestar a quien nos habla, por un elemental sentido de la educación.
Eso si: mi recomendación -mi encarecido ruego- es la de que, precisamente por corrección, el diálogo se establezca en el mismo idioma que utilizan los etarras. Y quede claro que no me refiero al vascuence, sino al 9 milímetros, parabellum.


SOBRE LA INFORMACION ESCONDIDA.

Publicado el 29 de Octubre, 2006, 9:53. en General.
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La que Batasuna guardaba en una «herriko taberna» en Zarauz, con detalles sobre los bienes de concejales del PNV y de EA de la localidad guizpucoana, incluyendo sus domicilios y los de algunos familiares, con indicaciones sobre los vehículos que poseen o los lugares donde acostumbran a estacionarlos.
Como es normal, esto no supondrá una llamada de atención a los señoritos del PNV; seguirán pensando que ellos son los que van a recoger la fruta del árbol que mueve ETA.
Y, dado que cada vez parece más evidente que la recuperación nacional de España debe pasar por un nuevo episodio de desbarajuste máximo, similar a la Iª y IIª repúblicas, los señoritingos separatistas conocerán en sus carnes el marxismo-leninismo de sus cachorros. Quizá sea lo mejor: que se maten entre ellos, antes de correrlos a gorrazos.


SUMA Y SIGUE.

Publicado el 28 de Octubre, 2006, 18:21. en Ya están aquííí... 838.804.
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El País.- (28-10-2006):

El buque hospital español Esperanza del Mar ha rescatado a 89 inmigrantes de un cayuco que navegaba a 100 millas al sur de Tenerife y se dirige al puerto de Los Cristianos, han informado fuentes de Salvamento Marítimo.

TOTAL DESDE LA DECLARACIÓN DE FIRMEZA
DE LA SEÑORA DE LA VEGA:

7.763


SOBRE EL DESALOJO.

Publicado el 27 de Octubre, 2006, 16:57. en General.
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El de Ricardo Sáenz de Ynestrillas de la sala de la Audiencia Nacional donde se estaba juzgando al asesino José Igancio de Juana Chaos.
Da gusto, si señor, ver la firmeza de la sala; el valor que derrochan los magistrados, desalojando a los hijos de las víctimas. Da gusto ver el esforzado ánimo de los jueces en el mantenimiento de la paz de sus salas. Da gusto ver como interpretan el papel que les han asignado en la comedia.
Lo que ocurre es que, desgraciadamente, no es comedia. Que no es comedia el asesinato de miles de personas; que no fue comedia el asesinato del Comandante Sáenz de Ynestrillas.
Que no es comedia, sino el prólogo de la tragedia que se avecina, el que un hijo tenga que pensar que la única manera de hacer justicia, es tomarse por su mano la justicia que la Justicia no le da.


SUMA Y SIGUE.

Publicado el 27 de Octubre, 2006, 16:51. en Ya están aquííí... 838.804.
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Diario de Avisos.- (27-10-2006):

Un cayuco con 57 inmigrantes, entre ellos tres menores, llega a Gran Canaria.

TOTAL DESDE LA DECLARACIÓN DE FIRMEZA
DE LA SEÑORA DE LA VEGA:

7.674


SUMA Y SIGUE.

Publicado el 27 de Octubre, 2006, 16:51. en Ya están aquííí... 838.804.
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Diario de Avisos.- (27-10-2006):

Un cayuco con 57 inmigrantes, entre ellos tres menores, llega a Gran Canaria.

TOTAL DESDE LA DECLARACIÓN DE FIRMEZA
DE LA SEÑORA DE LA VEGA:

7.674


SOBRE SANTIAGO MATAMOROS.

Publicado el 26 de Octubre, 2006, 16:50. en General.
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Cuya imágen un individuo de Orxeta (Alicante) pide a su alcalde que retire de la iglesia, pues ofende al islam.
Uno no comprende cómo es posible la existencia de tanta ignorancia, pues -salvo que el alcalde sea también el párroco- poco tiene que ver una cosa y la otra.
Pero, por la misma regla de tres, me permito solicitar a ese mismo alcalde que retire al individuo de marras de la circulación, puesto que tanta ignorancia y estupidez ofende al sentido común.


SOBRE LA APARIENCIA DE HONRADEZ.

Publicado el 26 de Octubre, 2006, 16:45. en General.
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Esa que, además de la cualidad efectiva, debe atesorar la mujer de César, en célebre frase de don Cayo Julio.
Viene esto a cuento del incendio sufrido en el garage del edificio donde vive el Consejero de Presidencia de la Comunidad Autónoma de Madrid, señor Granados, por el cual se ha descubierto que el vehículo de este señor está a nombre de una empresa inmobiliaria de la localidad de Valdemoro, de donde el susodicho fue alcalde.
No discuto la honradez del señor Granados, faltaría más. Pero estas apariencias no son las mejores que un político puede ofrecer.
Por supuesto, no voy a hablar de dimisiones. Pero alguien debería hacerlo.


SOBRE LAS NUEVAS "TROPAS AUXILIARES".

Publicado el 25 de Octubre, 2006, 15:50. en General.
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Las que propone una ministra holandesa, consistente en el envío de prostitutas junto a sus soldaditos. Ignoro si en Holanda los ejércitos también admiten la presencia femenina, aunque imagino que si, lo cual llevaría al desplazamiento de prostitutos también. Acaso la señora ministra en cuestión lo que quiere es examinar a estos auxiliares, del mismo modo que nuestra Isabel II, pongo por ejemplo.
Idioteces a un lado, lo que no quiero pasar por alto es que en varios medios de comunicación se llama barraganas a esas hipotéticas acompañantes del soldado holandés. Incluso algún iletrado afirma que ya los conquistadores españoles las llevaban a América para aliviar urgencias como la de los holandesitos. Craso error, porque la prostitución es una cosa, y la barraganía otra bastante diferente.
Las putas -con perdón- ya todos sabemos lo que son, y hasta lo bien que algunas han colocado a sus hijos; las barraganas eran lo que hoy llaman pareja de hecho.


SOBRE EL "PLUS" A LA POLICIA.

Publicado el 25 de Octubre, 2006, 15:41. en General.
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El que la Comunidad de Madrid está dispuesto a pagar, con tal de poder tener los agentes necesarios para garantizar la seguridad de los habitantes.
No soy quien para decir que no haga falta más policía; menos aún para decir que no deban tener algunos pluses que puedan nivelar su economía con la de otros agentes destinados en otras provincias mucho más baratas.
Pero si me creo capacitado para decir que lo que la sociedad necesita no es que pongan un policía detrás de cada delincuente, sino que a los delincuentes se les aparte de la calle para evitar que sigan ejerciendo su profesión.
Más policía, sí; pero, sobre todo, mayor cumplimiento de las leyes, y que se acabe el cachondeo de que fulanos con cientos de delitos pendientes de juicio continuen en la calle atracando, robando, agrediendo o asesinando.


SOBRE LA NATALIDAD EN MADRID.

Publicado el 24 de Octubre, 2006, 17:30. en General.
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Que, según dice la prensa, ha sufrido el primer parón en seis años, lo cual supone, en opinión de los expertos, una actitud suicida para la región madrileña. Y ello, a pesar de que más del 20% de los nacimientos corresponden a inmigrantes, porque los españoles no están por la labor de procrear.
A nadie se le oculta -a nadie con sentido común- que la brutal explotación a que se somete al ser humano en nuestra sociedad liberal-capitalista dificulta la obtención de unas condiciones de vida mínimamente dignas en las que traer hijos a este mundo. Cierto que los trabajos-basura, la consideración del trabajo -y, por tanto, del trabajador- como mercancía, el reparto de la miseria, la vivienda inalcanzable, son obstáculos serios.
Pero uno no dejo se preguntarse si a todo eso -innegable- no se une la actitud, entre hedonista e infantil, de la inmensa mayoría; de todos esos que -aún rebasando ampliamente la treintena y hasta la cuarentena- siguen viviendo y pensando como adolescentes descerebrados. Esos que no tienen en la vida más objeto que la juerga finisemanal; que viven para el alcohol, las drogas y la satisfacción, no de sus necesidades humanas, sino de sus instintos animales.
Estériles emocional e intelectualmente, no anhelan nada más allá de una vida casi puramente vegetativa y anclada en el miedo. Miedo al compromiso personal, al compromiso social, a la aceptación de su realidad como seres humanos. Miedo a ser personas.
Dentro de unos años, esas generaciones serán, inevitablemente, carne de psiquiatra. Ese será su problema y no me atrevería a decir que inmerecido; pero ese es, también, nuestro problema: el problema de un pueblo aborregado, superficial, vacío, que se está suicidando por esterilidad emocional.


SOBRE OSOS Y REYES.

Publicado el 24 de Octubre, 2006, 17:24. en General.
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Que es el motivo de varias preguntas de ERC en al Parlamento; preguntas que la Mesa ha rechazado porque la vida privada del rey no es competencia del Gobierno.
Las preguntas eran -ya ustedes se lo imaginan- sobre la supuesta cacería en la que don Juan Carlos abatió un oso del que dicen que había sido emborrachado.
Acaso piensen ustedes que los parlamentarios deberían tener cosas más importantes sobre las que preguntar al Gobierno. Y acaso ignoren que los señores parlamentarios cobran una sustanciosa cantidad por cada pregunta que formulan, motivo por el cual suelen preguntar estas idioteces.
Por mi parte, lo que realmente quisiera saber, es si el difunto oso ruso era descendiente del que se merendó a Favila.


SUMA Y SIGUE.

Publicado el 24 de Octubre, 2006, 17:20. en Ya están aquííí... 838.804.
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20 Minutos.- (24-10-2006):

Un total de 52 inmigrantes llegaron desde la madrugada de ayer a España: 12 a Lanzarote, 19 a Las Palmas de Gran Canaria y 21 a Cabo de Gata (Almería).

TOTAL DESDE LA DECLARACIÓN DE FIRMEZA
DE LA SEÑORA DE LA VEGA:

7.617


SOBRE LA "TOLERANCIA CERO".

Publicado el 22 de Octubre, 2006, 16:56. en General.
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Que es lo que ha reclamado la señora Vicepresidenta del Gobierno con respecto a la corrupción, urbanística y de todo tipo.
Me parece perfecto. Pero creo que la señora Fernández de la Vega se equivoca de sitio. Estas reclamaciones se hacen desde la ciudadanía de a pie, desde la oposición política. Cuando uno está en el Gobierno y puede firmar en el BOE no tiene que reclamar nada, sino legislar al respecto. Y, por supuesto, hacer que lo legislado se cumpla.


SUMA Y SIGUE.

Publicado el 21 de Octubre, 2006, 15:57. en Ya están aquííí... 838.804.
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COPE.- (21-10-2006):

En las últimas horas son ya 79 los inmigrantes que han llegado a las costas canarias.

TOTAL DESDE LA DECLARACIÓN DE FIRMEZA
DE LA SEÑORA DE LA VEGA:

7.565


SOBRE EL "SLOGAN".

Publicado el 19 de Octubre, 2006, 20:04. en General.
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El de ICV, -los comunistas separatistas ecologistas catalans, por si alguien desconoce su ascendencia- que han basado su campaña electoral en la frase "follate a la derecha" y el reparto de condones.
Esto -además de propio de la zafiedad comunista, ya proverbial- es muy aclaratorio. Filosofando un poco -en algo tengo que distinguirme de los rojiverdes- se llegaría a la conclusión de que el principal afán de estos grupos es la coyunda gratuíta; lo único que levanta -con perdón- su interés, la cópula indiscriminada de la que no puede surgir nada. No necesitan preservativo para eso: son incompatibles consigo mismos, y ni dotados del hermafroditismo del caracol -las demás virtudes ya las tienen: cornudos, rastreros, babosos- llegarían a procrear.
Ahora, pasando a lo serio, queda a la vista cual es la intención última de esta izquierda stalinista: destruir a quien no piense como ellos.
En su perfecta necedad, no se dan cuenta de que están reeditando una división -mitad por mitad- que no puede conducir mas que a la repetición de la Historia. Acaso -al menos lo parece- lo desean. Tal vez -pobre idiotas- sueñan con barrer a los fascistas -todos los demás, claro- en una cacería que se les antoja libre de peligros, fácil, segura.
No se si la derecha cobarde, tibia, acomplejada, estará dispuesta a ser pieza barata.
Por mi parte, estoy dispuesto a que la piel de este nacionalsindicalista -facha, según su depauperada capacidad lingüistica- les cueste sangre, sudor y lágrimas.


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